كيفية التوكل على الله

كيفية التوكل على الله

التوكل من أهم الواجبات على المؤمن، والله يقول -سبحانه-:
(وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّل ُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِي نَ) (23) سورة المائدة.
ويقول -سبحانه-: (وَمَن يَتَوَكَّل ْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) (3) سورة الطلاق.
ويقول -جل وعلا-: (وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَ كَّلِ الْمُتَوَك ِّلُونَ) (12) سورةإبراهيم.
فالتوكل من أهم العبادات، ومن أوجب العبادات، وهو التفويض إلى الله والاعتماد عليه،
والثقة به -سبحانه- مع تعاطي الأسباب،تع لمأنه مسبب الأسباب،
وأنه مصرف الأمور، وأن كل شيء بيده -جل وعلا-،
لا مانع لما أعطى، ولا معطي لما منع، هو النافع الضار، هو المعطي المانع،
ولكنك مع هذا تأخذ بالأسباب، تأخذ بالأسباب التي تفيدك، فتأكل عند الجوع،
وتشرب عند الظمأ وتتزوج، وتكسب الكسب الحلال بالبيع، والشراء،
أو بغير ذلك لا تعطل الأسباب، وأنت مع هذا متوكل على الله تعلم أنه لن يصيبك إلا ما قدر الله لك،
وأنك لا تنجح إلا بتوفيقه، وتيسيره -سبحانه وتعالى-،
فتأخذ بالأسباب وتعمل بالأسباب مع الثقة بالله، والاعتماد عليه، فتعالج المريض،
وأنت متوكل على الله تعلم أنه هو الذي يشفي المريض تعالجه تذهب به إلى الطبيب
تفعل ما قال الطبيب من إعطائه دواء، أو كيه، أو حميته،أو ما أشبه ذلك،
تبيع، وتشتري، وأنت متوكل على الله، تعلم أنه لن يحصل لك إلا ماكتب الله لك،
تؤجر ما عندك من العمارات على من يرغبها منك؛ لتنتفع بالأجرة،
تسقي حرثك تسقي دوابك تعلفها حتى تستفيد منها، وأنت متوكل على الله في كل شيء،
يعني تأخذ بالأسباب في كل شيء مع الثقة بالله، والاعتماد عليه،
وأنه هو مسبب الأمور ومصرفها،وهو النافع الضار المعطي المانع،
وأنت إنما تفعل الأسباب المأمور بها، كما أنك تسافر إلى حاجات إلى الحج إلى العمرة
إلى التجارة أخذاً بالأسباب، وأنت تعلم أن الله -سبحانه- هو المسبب،
وهو الذي بيده إيصالك إلى الحج، وبيده إعانتك على أداء مناسك الحج،
وبيده إعانتك على مقاصد التجارة، والرجوع من السفر، وإلى غير ذلك.
جزاكم الله خيراً..
الشيخ ابن باز رحمه الله
********** *********
قــال ابن القيّم في كتابه مدارج السالكين
ومن منازل : ( إياك نعبد وإياك نستعين ) منزلة التوكل .
قال الله تعالى : ( وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين ) ،
وقال : ( وعلى الله فليتوكل المؤمنون ) ، وقال : ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ) ،
وقال عن أوليائه : ( ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير ) ،
وقال لرسوله : ( قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا ) ،
وقال لرسوله صلى الله عليه وسلم : ( فتوكل على الله إنك على الحق المبين ) ،
وقال له : ( وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ) ، وقال له : ( وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده ) ،
وقال له : ( فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين ) ،
وقال عن أنبيائه ورسله : ( وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ) ،
وقال عن أصحاب نبيه : ( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ) ،
وقال : ( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون ) .
والقرآن مملوء من ذلك .
وفي الصحيحين - في حديث السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب -
(( هم الذين لا يسترقون ، ولا يتطيرون ، ولا يكتوون ، وعلى ربهم يتوكلون )) .
وفي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : حسبنا الله ونعم الوكيل .
قالها إبراهيم عليه السلام ، حين ألقي في النار .
وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا له :
(( إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل) ) .
وفي الصحيحين : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول :
(( اللهم لك أسلمت وبك آمنت . وعليك توكلت . وإليك أنبت . وبك خاصمت .
اللهم إني أعوذ بعزتك ، لا إله إلا أنت أن تضلني . أنت الحي الذي لا يموت . والجن والإنس يموتون )).
وفي الترمذي عن عمررضي الله عنه مرفوعا :
(( لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير ، تغدو خماصا وتروح بطانا )).
وفي السنن عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( من قال - يعني إذا خرج من بيته - بسم الله ، توكلت على الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ،
يقال له : هديت ووقيت وكفيت . فيقول الشيطان لشيطان آخر : كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي ؟ )).
التوكل نصف الدين . والنصف الثاني الإنابة ، فإن الدين استعانة وعبادة .
فالتوكل هو الاستعانة ، والإنابة هي العبادة .
ومنزلته أوسع المنازل وأجمعها . ولا تزال معمورة بالنازلين ، لسعة متعلق التوكل ،
وكثرة حوائج العالمين ، وعموم التوكل ، ووقوعه من المؤمنين والكفار ، والأبرار والفجار ،
والطير والوحش والبهائم . فأهل السماوات والأرض - المكلفون وغيرهم - في مقام التوكل ،
وإن تباين متعلق توكلهم . فأولياؤه وخاصته يتوكلون عليه في الإيمان ، ونصرة دينه ،
وإعلاء كلمته ، وجهاد أعدائه ، وفي محابه وتنفيذ أوامره .
ودون هؤلاء من يتوكل عليه في استقامته في نفسه ، وحفظ حاله مع الله ، فارغا عن الناس .
ودون هؤلاء من يتوكل عليه في معلوم يناله منه . من رزق أو عافية .
أو نصر على عدو ، أو زوجة أو ولد ، ونحو ذلك .
ودون هؤلاء من يتوكل عليه في حصول الإثم والفواحش .
فإن أصحاب هذه المطالب لا ينالونها غالبا إلا باستعانتهم بالله . وتوكلهم عليه ،
بل قد يكون توكلهم أقوى من توكل كثير من أصحاب الطاعات . ولهذا يلقون أنفسهم في المتالف والمهالك ،
معتمدين على الله أن يسلمهم ، ويظفرهم بمطالبهم .
فأفضل التوكل ، التوكل في الواجب - أعني واجب الحق ، وواجب الخلق ، وواجب النفس -
وأوسعه وأنفعه التوكل في التأثير في الخارج في مصلحة دينية . أو في دفع مفسدة دينية ،
وهو توكل الأنبياء في إقامة دين الله ، ودفع فساد المفسدين في الأرض ، وهذا توكل ورثتهم .
ثم الناس بعد في التوكل على حسب هممهم ومقاصدهم ،
فمن متوكل على الله في حصول الملك ، ومن متوكل في حصول رغيف .
ومن صدق توكله على الله في حصول شيء ناله . فإن كان محبوبا له مرضيا كانت له فيه العاقبة المحمودة ،
وإن كان مسخوطا مبغوضا كان ما حصل له بتوكله مضرة عليه ،
وإن كان مباحا حصلت له مصلحة التوكل دون مصلحة ما توكل فيه . إن لم يستعن به على طاعاته .
والله أعلم .

بوؤكت اخي واصل

العفوااا